100 Tage nach dem Tod von Jina Mehsa Amini: Teheran steckt in der Krise
Ein Demonstrant hält ein Bild der in Berlin getöteten Kurdin Gina Mehsa Amini.
Quelle: Annette Riedl/dpa
Der Tod von Gina Mehsa Amini in Polizeigewahrsam hat die Welt erschüttert und die Islamische Republik in die größte politische Krise der letzten Jahrzehnte gestürzt. Was haben die Proteste bisher bewirkt?
EINAls vor 100 Tagen eine junge iranische Kurdin, Gina Mehsa Amini, im Krankenhaus im Sterben lag, beschäftigte dieser Verdacht bereits viele Iraner. Ein Foto, das diesen 22-jährigen jungen Mann mit Beatmungsschlauch und geschlossenen Augen auf der Intensivstation in Teheran zeigt, verbreitet sich rasant.
Viele Leute denken, dass Amini Gewalt erlitten haben muss, nachdem er von den Sittenwächtern festgenommen wurde. Die berüchtigte Sittenpolizei hatte diesen Studenten drei Tage zuvor wegen eines unpassenden Schals abgeführt. Er stirbt, und am Tag nach seinem Tod bricht er in der ersten Manifestation von Wut und Trauer aus. Die Demonstrationen begannen in der Provinz Kurdistan, Aminis Heimatstadt, und breiteten sich schnell im ganzen Land aus.
Seit mehr als drei Monaten protestieren Menschen aus unterschiedlichen Gesellschaftsschichten und Generationen gegen die repressive Politik und das System der Islamischen Republik. Laut Menschenrechtsaktivisten reagierte der Sicherheitsapparat sehr heftig, mehr als 500 Demonstranten wurden bisher getötet.
Demonstranten wehren sich teilweise mit Gewalt. Auch wenn die Straßenproteste nach Regierungsaktionen zuletzt etwas abgeflaut sind, sprechen viele Experten inzwischen von einer “revolutionären Bewegung”.
Fatemeh Shams, Assistenzprofessorin an der University of Pennsylvania in den Vereinigten Staaten, bezeichnete die Proteste als „die größte Herausforderung für den Kern des derzeitigen Regimes und seine Ideologie in den letzten 43 Jahren“. Er sieht viel Wut hinter den Protesten. „Ich glaube nicht, dass ihnen bewusst ist, wie wenig Kontakt sie zur realen Gesellschaft, zu echten Menschen und zur neuen Generation haben. Und es war ein großer Schock für ihn, sich dem zu stellen.”
Straßendemonstrationen beinhalten kreativen Protest und zivilen Ungehorsam – zum Beispiel ziehen Demonstranten Turbane von Mullahs ab, füllen öffentliche Brunnen mit Kunstblut oder beschmieren Plakate einflussreicher Staatsmänner mit roter Farbe.
Die Führung der Islamischen Republik geht weiterhin hart gegen die Demonstranten vor. In den kurdischen Gebieten beispielsweise setzten die Revolutionsgarden und die berüchtigte Basij-Miliz scharfe Munition in gepanzerten Fahrzeugen ein, um den Aufständen entgegenzuwirken. Zahlreiche bekannte Sportler, Künstler und Schauspieler, die sich mit den Protesten solidarisieren, werden vorgeladen, verhört und festgenommen. Teheran spricht von einer “ausländischen Verschwörung” und macht seine treuen Feinde Amerika und Israel für diese Krise verantwortlich.
Politiker aus dem Reformlager wie Ex-Präsident Mohammad Chatami versuchen, den Prozess der repressiven Herrschaft zu kritisieren. Aber viele junge Demonstranten tun sogar die gemäßigteren Führer als “Regimemänner” ab. Von der politischen Führung selbst sind keine Worte der Versöhnung zu hören.
„Unter westlichen Politikern herrscht ein Missverständnis, dass Reformparteien für Frauenrechte gekämpft haben. Shams sagt, das sei falsch. Er stellt fest, dass das Gesetz zur Bildung der berüchtigten Moralpolizei zu Chatamis Zeiten verabschiedet wurde.
Die Proteste wurden von Anfang an von einer breiten Welle internationaler Solidarität begleitet. Am wichtigsten ist, dass die große Gemeinschaft der Iraner im Ausland die Kritik am Regierungsprozess und die Forderungen nach einer Änderung des politischen Systems im Iran unterstützt.
Viele westliche Auslandsregierungen haben die Verschlechterung der bilateralen Beziehungen mit scharfer Kritik an Teheran in Kauf genommen. Die Verhandlungen zur Wiederbelebung des Atomabkommens, das den Iran daran hindert, eine Atombombe zu bauen, wurden ausgesetzt.
Die Hinrichtung von zwei Demonstranten im Dezember löste im Iran und international weit verbreitete Kritik und Enttäuschung aus. Menschenrechtler sehen diese Hinrichtungen als Versuch, Proteste durch Abschreckung zu unterdrücken. Die beschleunigten Urteile stießen jedoch auch auf starke Ablehnung von Teilen der religiösen und traditionellen Schichten im Iran.
Experte Shams erklärt: „Selbst die Mehrheit der traditionellen und religiösen Bevölkerung des Landes ist entsetzt über die brutale Gewalt im Namen des Islam. Auch islamische Missionare im Iran verurteilten diese Hinrichtungen.
Shams sagt: “Heute stehen wir einem Regime gegenüber, das bei verschiedenen sozialen Schichten, den neuen Generationen des Landes, Frauen und der Mehrheit der männlichen Bürger eindeutig nicht beliebt ist.” Allerdings sieht er die Hoffnungen der Protestbewegung auf einen raschen Systemwechsel kritisch. „Wenn sie die Leute dieses Mal komplett zum Schweigen bringen und die Welt damit durchkommen lassen, wird das die Zivilgesellschaft in hohem Maße destabilisieren, weil die Menschen im Grunde nichts zu verlieren hatten.“
